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“filosofar es pensar la propia vida y vivir el propio pensamiento“.
André Comte-Sponville
Recortes sociales, acojone colectivo, los pilares sociales tiemblan, las oligarcas sonríen satisfechos. Su idea de sociedad se está cumpliendo. Repiten sin aburrirse, “Crecimiento, crecimiento, crecimiento”. Nos han puesto ya el gaznate sobre la madera, solo hay que esperar que la guillotina silbe para ver rodar nuestras cabezas. Ya todos hemos sentido los dolores de la crisis de cerca. Se ponen bestias para seguir justificando su crecimiento.
Pero el Crecimiento, su idolatrado Dios, no es ninguna necesidad, ni mucho menos una básica. Se trata de recortar derechos del populacho, para que este en vez de gastar, pague. Privatizar servicios públicos, para destinar ese dinero público al fondo del bolsillo privado. Que ser rico cuesta mucho, y no se pueden mantener sin que hagamos un esfuerzo.
Desde un punto de vista espiritual, podemos verlos como un espejo. Son el reflejo de una parte de nosotras que no queremos asumir. Representan la mano del padre que todavía no nos atrevemos a soltar. Aunque nos duela reconocerlo, no somos capaces de desobedecer su autoridad, y esto es un paso fundamental en el desarrollo de un adolescente. Nuestra sociedad tiene que salir de su peligrosa pubertad, en la que hace las cosas sin plantearse las consecuencias, en la que no es capaz de medir sus placeres, en la que no sabe repartir ni compartir, en la que no sabe sentir la piel ajena, castrando una de las capacidades más elevadas del ser humano, la empatía. La Empatía nos fuerza a sentir compasión. Es un mal trago, porque hay que ser un poco masoca, para querer sentir el dolor ajeno. Pero es este proceso el necesario para ampliar nuestra conciencia, nuestra verdad de las cosas. Una conciencia sin compasión, solo basada en la racionalidad, tiene una visión de la realidad, basada en ideas teóricas, que no suelen tener en cuenta aspectos importantes, como la justicia, la ecología, el aspecto emocional, y la propia felicidad.
Es menester madurar como sociedad, asumir el riesgo de crecer espiritualmente y decrecer materialmente. De asumir una organización sin más autoridad que la del respeto y la tolerancia.
No podemos omitir la ética y los valores humanos por que nos salgan muy caros, o por que nos resulten invisibles en el día a día. Deben darse cuenta de una vez por todas de que no es posible la felicidad individual sin la felicidad conjunta. De que no existe ninguna verdad alejada al centro de nuestra esencia, que es la naturaleza y nuestro propio ser. Y que la verdad no es propiedad exclusiva de nadie, por lo que las normas no deberían imponerse de esta manera tan prepotente.
No estaría mal una lluvia de humildad entre los políticos que nos imponen sus creencias, que dejen de querer manipularnos, para sus propios intereses, porque con esa forma de ser ponemos en riesgo cuestiones muy serias, como la propia salud del planeta, la de las personas y nuestro propio futuro.
No puedo creerme que piensen que estas cuestiones no les vayan a afectar a ellas y a los suyos. O son muy prepotentes o son muy estúpidas, o sordos y ciegos, o su corazón se ha vuelto de hierro, o quizá hace mucho que las creencias y las ideologías les parasítan el cerebro y les impiden conectarse con sus sentimientos.
Epicuro dijo que la felicidad consistía en vivir en un continuo placer, pero no podemos olvidar que se refería a un placer alejado de los deseos innecesarios, como la fama, el prestigio y el poder.
La filosofía hace tiempo que dejó de estar de moda. Pero sigue siendo la brújula que puede orientarnos en este camino pasajero, la antorcha que nos permita arrojar algo de luz para no matarnos vivos, y la duda que nos permita encontrarnos. No podemos dejar que sea sustituida por tele-pasiones, desinformación masiva y credos malinterpretados, que nos sustituyan el pensamiento critico por el hedonismo facilongo y consentido. Tenemos que ser desobedientes y participativas, para construir una sociedad saludable y armónica. Que es posible y necesaria.
Es impresionante como la creatividad florece en nuestras vidas en cuanto se la riega un poco. Siuke es un bello paisaje en internet donde disfrutar de las maravillas que pueden hacer unas manos. A base de croché ha diseñado todo un huerto de “cactutus” de una biodiversidad fascinante. Todos ellos tienen sus propiedades terapéuticas. Yo me pongo por testigo, que ya tengo el mío, y genera un buen feng shui en el cuarto que nada tiene que envidiar a las huertos de arena, o las fuentes de agua.
Siuke reinventa la costura de la abuela, para actualizarla de una manera divertida y original. Vuelve a la sencillez, para encontrarse con el placer de las pequeñas cosas, de los momentos de tranquilidad que tanta falta hacen hoy a tanta gente.
Saber disfrutar de lo que se hace hoy en día es una utopía para muchos, pero la creatividad está al alcance de cualquiera. Solo hay que buscarla. Muchos aludirán que no tienen tiempo, pero ¿no es tiempo lo que somos?…
El talento huye de los cauces convencionales y encuentra su sitio en medios alternativos, al alcance de todo el mundo, que sepa olfatearlo… Mi consejo, deja de ver limitadas producciones de gringos que te borran la identidad cultural, y te reprograman las relaciones personales y adéntrate en el insondable y apasionante genero de cine de deserción;
“Los Hijos de Mabrú es una ambiciosa serie on line de la productora Delamancha Films que retrata los avatares de cuatro milicianos del frente de Teruel transitando por la delgada línea entre la supervivencia y la deserción. En cada capítulo, los protagonistas se verán envueltos en situaciones difíciles, terribles o surrealistas, herederas de los mejores Berlanga o Cuerda. De ahí, que en palabras los directores, Oscar Parra y Mario Bravo, Los Hijos de Mambrú sea un hibrido entre La Vaquilla y la teleserie Lost. Todo tiene cabida en esta suerte de odisea turolense que se está rodando en escenarios exteriores de varios pueblos de la sierra de Madrid (Navacerrada, Cercedilla…). Escrita y dirigida a cuatro manos en complicidad con el elenco artístico principal, integrado por los actores Aitor Allué, Clemente Beltrán, Carlos Mestanza y Miguel Catarecha. “
Dokushô Villalba, Francisco Fernández Villalba, es un maestro Zen budista. El primer maestro zen español, , nacido en Utrera en 1956, es el fundador de la Comunidad Budista Soto Zen y del Templo Luz Serena, que se encuentra en plena naturaleza en un bosque casi mágico, en la sierra, un Shangrilá en la provincia de Valencia. Escritor prolífico, fotógrafo aficionado, conferenciante, viajero infatigable en su misión de comunicar la Vía.
Es un placer escucharle hablar en las diversas entrevistas, conferencias y textos que podemos encontrar en su blog. Espero que disfrutéis de sus palabras tanto como nosotras.
Una canción de Violeta Parra;
Miren cómo nos hablan
de libertad
cuando de ella nos privan
en realidad.
Miren cómo pregonan
tranquilidad
cuando nos atormenta
la autoridad.
¿Qué dirá el Santo Padre
que vive en Roma,
que le están degollando
a su paloma?
Miren cómo nos
hablan del paraíso
cuando nos llueven balas
como granizo.
Miren el entusiasmo
con la sentencia
sabiendo que mataban
a la inocencia.
El que ofició la muerte
como un verdugo
tranquilo está tomando
su desayuno.
Con esto se pusieron
la soga al cuello,
el quinto mandamiento
no tiene sello.
Mientras más injusticias,
señor fiscal,
más fuerzas tiene mi alma
para cantar.
Lindo segar el trigo
en el sembrao,
regado con tu sangre
Julián Grimau.
Y una peli que hay que ver;
Frente a la tragedia de derechos humanos que sufren millones de civiles en Colombia, algunas comunidades se han unido para pedir a todas las partes enfrentadas –paramilitares, fuerzas de seguridad y grupos de guerrilla– que respeten su derecho como civiles a no verse involucradas en el conflicto.
Una de ellas es la Comunidad de Paz de San José de Apartadó que se estableció en 1997. Los miembros de la Comunidad de Paz se han comprometido a no participar en el conflicto y se niegan a empuñar armas o a proporcionar información o apoyo logístico a cualquiera de las partes enfrentadas. A cambio, les piden que no entren en sus comunidades y que respeten su decisión de no participar ni colaborar con ninguna de ellas.
El ejército, los paramilitares y los grupos de guerrilla han respondido con suspicacia y hostilidad. Las autoridades gubernamentales, las fuerzas de seguridad y los paramilitares han afirmado incesantemente que se trata de una comunidad subversiva, mientras que los grupos de guerrilla han acusado a la Comunidad de Paz de aliarse con sus enemigos.
La Comunidad de Paz ha pagado un alto precio por su postura de principios. Desde su creación, más de 170 personas, entre miembros de la Comunidad de Paz y otros civiles residentes en la zona, han sido víctimas de homicidio o desaparición forzada, la inmensa mayoría a manos de paramilitares que, en ocasiones, actuaban en colaboración con las fuerzas de seguridad. Los abusos incluyeron violencia sexual contra las mujeres.
Amnistía Internacional lleva años haciendo campaña para exigir a los sucesivos Gobiernos de Colombia que tomen medidas dirigidas a garantizar la seguridad de los miembros de la Comunidad de Paz, lo que incluye poner fin a la impunidad de la que se beneficia la inmensa mayoría de los autores de abusos y desarticular las fuerzas paramilitares que actúan en la zona con el respaldo del ejército.
La presión y la solidaridad internacionales han proporcionado ciertas garantías de seguridad y han influido en la consecución de ciertos avances, aunque limitados, en algunas investigaciones criminales. Sin embargo, miembros de la Comunidad de Paz siguen siendo objeto de ataques, amenazas de muerte y otras violaciones de derechos humanos.
Vía annistía
Me gustaría decirte que lo hemos preparado todo para tu llegada. Que todo está dispuesto para que puedas crecer de la manera más feliz. Pero lo lamento. No me ha dado tiempo; sería mi excusa. o quizá; no he sido capaz. o mejor aún; no me he creído capaz. El caso es que siguen sentados en sus tronos de papel los cuatro varones que gastan colonia cara. No he conseguido echarlos. Ni a ellos ni a sus siervos, ni a su séquito de pelotas nauseabundos que les merodean como moscas. Yo no creo en ellos, pero con eso no basta. Les sostienen una multitud que acepta su juego, y te obligan a que entres tu en él.
Me gustaría decirte que se acabó. Que las reglas ahora las ponemos nosotras, que tu podrás decidir con tus compañeras como quieres vivir tu vida. Pero no he podido.
Pero no te quiero desanimar, tenemos mucho espacio para luchar por decidir como queremos vivir. Espero que tu encuentres este espacio, y realmente lo consigas. Espero poder ofrecértelo, espero que lo vivamos juntas.
Vivir es luchar, luchar es jugar, jugar es vivir. Tendrás que terciar con mucho moribundo si decides vivir. No te asustes. porque no estamos tan mal. La compasión y la solidaridad son sentimientos cada vez más comunes, aunque ninguna estadística lo pruebe.
Y aunque el sufrimiento y la injusticia inunda la tierra como una sombra apestosa, sabemos que podemos acabar con eso. Sabemos como podemos acabar con esto, y sabemos que el sufrimiento causado por la codicia, la prepotencia, la ignorancia, y el patriarcado, son extinguibles.
Me gustaría decirte que vas a nacer en un mundo donde esto ya haya ocurrido. Pero puedo decirte que ese amanecer se acerca, y que su calor ya nos llega, aunque no lo demuestre ninguna estadística.
Me gustaría ofrecerte al menos, una vida coherente en este sentido, comprometida con la vida, con el juego. Me gustaría ofrecerte un rinconcito donde habiten gentes que no se hayan olvidado de jugar. No me refiero a gente de mente ociosa y estancada que deje pasar el tiempo llenándose de ansiedades, sino a gente que disfrute con lo que hace, con sus manos, con sus caricias, con sus bailes, sus sabores, que juegue, que sepa jugar.
Me justaría enseñarte, si es que sé, a jugar. a amar profundamente la luz que te llega cada segundo, y sentirte aliada de ese entramado misterioso que se esconde detrás. a dejar tu mente en blanco, para sentirte a ti misma, y amarte profundamente, porque tu eres la misma cosa.
Me gustaría amarte de la mejor manera que yo he aprendido. Todo lo bien que me permita estos treinta años de intentos.
Me gustaría mostrarte caminos para disolver el miedo, me gustaría entregarte la certeza de que el valor supera las artimañas, y que el camino de la compasión te cosechará más felicidad que el de las adicciones.
No te puedo dar las soluciones, ni un problema resuelto. Pero me gustaría caminar contigo.
Carta pública de Enric Duran después de las informaciones sobre el juicio aparecidas en la prensa.
El pasado miércoles 23 de noviembre, nos enteremaos por la prensa (http://www.kaosenlared.net/noticia/fiscal-pide-8-anos-carcel-para-enric-duran) de que la fiscalía del estado había realizado una petición de 8 años de cárcel en relación a la acción de insumisión bancaria, hecha pública por mí el 17 de septiembre de 2008 con la publicación Crisi (Ver: http://www.podem.cat/butlleti17s09/he-robat-492000-euros-als-que-m-s-ens-roben-denunciar-los-i-construir-alternatives-de- )
Es importante aclarar que esta es la única novedad que ha trascendido en relación a mi proceso penal. He podido confirmar que la fase del juicio oral no ha empezado y que todavía no tiene una previsión de fechas. La información del día 23 siguió a otra información de un juicio civil con el BBVA el el que me presenté el pasado viernes 18 de noviembre (comunicado de este tema a: http://www.enricduran.cat/node/6571), pero este no tiene nada que ver con el proceso penal. Así pues a pesar de que algunas personas malinterpretaron que se había iniciado mi juicio penal, quiero aclarar que no es así y tranquilizar a todas en este sentido.
El segundo motivo y motivo principal de este comunciado es explicaros a todos los amigos, amigas, campañeras, compañeros, a todos y todas las que se han inquietado por las novedades de mi proceso judicial, cuál es mi punto de vista sobre la estrategia a seguir de cara a que lo podáis tener en cuenta a partir de ahora.
Para empezar quiero recordar que en mi declaración del 17 de septiembre del 2008, ya decía “no pienso que el sistema judicial esté legitimado para juzgarme”. Desde entonces han pasado muchísimas cosas que me han hecho reafirmar de modo absoluto esta posición:
La falta de respuesta judicial ante la “desparación” especulativa de biliones de euros del mundo financiero, que ha comportado consecuencias gravísimas para la población.
La reforma de la constitución española, de septiembre de 2011, para beneficiar a los bancos al poner como “prioridad absoluta” el pago de la deuda pública, que ni siquiera ha estado consultada a al ciudadania.
Los gravísimos recortes sanitarios en Cataluña que han matado ya a unas cuantas ciudadanas y han recortado el valor de la vida de todas las personas.
El reciente indulto del banquero del Banco Santander, Alfredo Saenz, coincidiendo con los favores bancarios de este banco hacia el PSOE y sus dirigentes (Ver: http://www.kaosenlared.net/noticia/santander-refinancio-deuda-psoe-dio-hipoteca-zapatero-durante-mandato )
“Cuando el gobierno viola los derechos del pueblo, la insurrección es el más sagrado de los derechos y el más indispensable de nuestros deberes”
Pienso que quién no es merecedor de mi depósito de sobirania, tampoco tiene legitimidad para acusarme o juzgarme, obviando el conflicto existente entre las clases dominantes y las clases populares.
Una fiscalía del estado que se inhibe mientras banqueros y políticos conspiran contra el pueblo, no tiene ninguna legitimidad para acusarme de nada, ni para pedir ninguna pena por una acción política como la mía.
Las leyes en que se basan mis acusaciones no tienen ninguna validez mientras se utilicen en beneficio de los de arriba y en contra de las clases populares. Precisamente mi acción antibancaria fue un acto de recuperación y justicia social, para reequilibrar, aunque de modo muy pequeño, una parte de las injusticias que cometen los que ostentan el poder.
Mi acción forma parte de la lucha política para la liberación por parte del pueblo del dominio y la opresión de las clases dominantes y cualquier lectura que esconda este hecho es parcial y manipuladora.
A todos aquellos amigos y amigas que se preocupan por que pueda ir a a la cárcel, a aquellas compañeras que se imaginan que estaré sufriendo pensando en esta posibilidad, quiero que sepais que no es así, que estoy animado y ilusionado como siempre con lo que pueda pasar y sobretodo con lo que podemos ser capacer de hacer.
En la publicación crisis ya dije:
“Si el estado es incapaz de salir de la presión de los poderes fácticos, que todos y todas lo vean manteniendo una persona como yo en la prisión”
La cárcel es una posibilidad para mi, es cierto, como lo era desde el mismo momento en que decidí iniciar la insumisión bancaria, como lo era cuando hice pública la acción y como lo era, y se conviritió durante dos meses en realidad, aundo volví a la actividad pública el 16 de marzo de 2009.
Se que si volviera a la cárcel, se cerrarían algunas puertas pero se abrirían otras oportunidades. El poder tiene mucha resistencia a llevarnos a la cárcel por acciones políticas de desobediencia civil, porque sabe que es una fuerte perdida de su legitimidad y que se le puede volver en contra. Diferentes momentos de la hitoria nos han demostrado que el encarcelamiento de activistas sociales puede ser el inicio del éxito de los fines por los que luchamos.
Sin ir más lejos, merece la pena hacer memoria sobre el papel que tuvo el encarcelamiento de insumisos al servicio militar en la eliminación del servicio militar obligatorio?
El febrero de 1989 cincuenta y siete jóvenes se declararon insumisos al Servicio Militar Obligatorio. Desde entonces y hasta el 2001, fecha en que se abolió la mili, 1670 desobedientes pasaron por la prisión (Fuente: http://www.cgtcatalunya.cat/spip.php?article3529 )
Hay gente que se pregunta como puede darme apoyo. Más que dar una respuesta lo que propongo es cambiar la pregunta.
“Si vienes a ayudarme estás perdiendo el tiempo. Pero si vienes porque sientes que tu liberación está ligada a la mía…entonces trabajemos juntas”
Que te parece pues esta pregunta: Cómo podemos trabajar juntas?
Pienso que tu tiempo es demasiado valuoso para que lo pierdas difundiendo textos, recogiendo firmas o participando en concentracions por mi absolución. Este tipo de acciones corren el riesgo de hacernos pensar que la respuesta está en los políticos cuando sabemos que no es así: la respuesta la tenemos nosotros.
No pienso motivar ninguna campaña de apoyo para impedir que yo vaya a la cárcel, lo que me motiva es que cada vez seamos más las que pasemos a la acción. Yo mismo si pudiera, lo volvería a hacer. Tal y como en el pasado realicé aquella acción de insumisión bancaria, en el futuro seguiré haciendo todo lo que esté a mi alcance, por mucho que me arriesgue de nuevo a ser detenido.
1,2,3, 1000 insumisas, queremos. Sólo extendiendo la desobediencia tenemos posibilidades reales de cambiar el mundo.
Por esto con algunas compañeras empecamos la iniciativa “Ejerceremos el derecho de rebelión” el pasado mes de septiembre. Ya allá declaramos la falta de legitimidad de las instituciones gestoras del estado, en el contexto del golpe de estado financiero, que significa la actual Constitución. Mediante el manifiesto que dio origen a esta iniciativa vamos facilitando el contacto entre personas que se comprometan con la insumisión al estado y la desobediencia a todas aquellas leyes y a todas las políticas que consideramos injustas.
Es en el marco de esta iniciativa de Derecho de rebelión que quiero enmarcar la respuesta política ante un hipotético juicio a la insumisión bancaria. Por esto, en lugar de adherirte a ningún manifiesto por mi absolución te invito a conocer nuestro manifiesto htttp://www.derechoderebelion.net y en el caso de que puedas asumir un compromiso personal de desobediencia civil, te puedes sumar a las 540 pesonas que estan adheridas en la actualidad.
La del Derecho de Rebelión no es solo una propuesta de desobediencia civil coordinada, sino que además, es una estrategia de acción que quiere profundizar en una visión del mundo comprometida con la autogestión y la construcción de alternativas al capitalismo. Por esto ya en el manifiesto llamamos a la resitencia fiscal total en el estado, para redirigir los impuestos hacia la autogestión fiscal de las asambleas populares locales, surgidas en muchas poblaciones a raíz del 15-M y en algunos casos vinculadas a dia de hoy a una cooperativa integral.
Las asambleas locales, que tratan de ser cada vez asambleas más populares, y las cooperativas integrales que se estan construyendo día a día, son algunos de los exponentes de las alternativas autogestionarias al sistema actual, ejemplor mucho más merecedores del dipósito de la sobirania popular de las personas que como yo participamos diariamente en la política desde los movimientos asamblearios que no las instuciones del estado español o de la Generalitat de Cataluña.
Si os queréis organizar en un colectivo, participar en las asambleas locales, crear un grupo de trabajo local del derecho de rebelión, o juntaros con gente de vuestra zona para participar en una cooperativa integral, pueden ser algunas de las mejores maneras de colaborar.
“Prefiero una libertad peligrosa que una servidumbre tranquila”
Se que hablar de la extensión de la desobediencia, de los riesgos de las detenciones y de la prisión nos remite a nuestros miedos e inseguredades; pero también sé por experiencia que la vivencia de la libertad entendida como la coherencia entre pensamiento y acción, genera un sentimiento de bienestar que 1000 barrotes no pueden bloquear.
Ahora mismo no es la miseria, ni la cárcel, ni la policia, quién nos tiene que dar miedo, quien nos tiene que dar miedo es el propio miedo, porque es el único que realmente nos separa del empoderamiento que necesitamos para recuperar el control de nuestras vidas y de nuestra sociedad.
Así pues, compañero te pido que superes tus miedos, que dejes de alabar a quienes damos la cada para darla con nosotros. Tu, a tu manera también puedes hacer alguna cosa más y cada vez tendrás en tu alrededor más personas que te puedan acompañar en este camino.
Y compañera, si a estás desobedeciendo, no te escondas, reconoce públicamente tu compromiso rebelde y comparte con tu entorno tu experiencia de dignidad. Así haremos que se socialice la valentia y que ninguna persona rebelde se vuelva a asentir sola.
Martin Luther King dijo hace más de 40 años “Tendremos que arrepentirnos en esta generación, no tanto de las malas acciones de la gente perversa, como del pasmoso silencio de la gente buena”
No podemos dejar que la historia se repita con nuestra generación.
Una banda de criminales de las finanzas ha secuestrado lo poco que podía haber de democrático en los estados y está llevando a cabo un plan premeditado para recortar nuestros derechos sociales, sólo para aumentar sus beneficios. Esta situación se añade a las gravísimas crisis ecológicas, energéticas, alimentarias, sociales y de valores que acompañan el declive del sistema capitalista.
Tenemos la suerte de ser la generación más informada de la historia. Hemos aprendido que somos millones de personas dispuestas a actuar. Ahora no hay excusas.
No hay suficiente con la indignación y sólo el compromiso que vaya acompañado de una actitud de insumisión respecto al poder político-financiero, podrá llevarnos a conseguir nuestros objetivos. No hay seguridad a corto plazo que pueda ser excusa, para dejar el compromiso social para después. Con el apoyo mutuo nos ayudaremos en las dificultades; desde la autogestión podemos solucionar los problemas de vecinos y vecinas, mucho mejor de como lo está haciendo el estado.
Salir a la calle hasta agotarnos no es suficiente, necesitamos que dejes de obedecer, que dejes de mandar, que dejes de pagar la hipoteca, que dejes de pagar tus impuestos al estado y lo hagas directamente al pueblo, que dejes de comprar en multinacionales, que dejes de aceptar discriminaciones de cualquier tipo. Sean cuales sean tus cadenas, rómpelas.
Todos y todas nos podemos juntar para convertir nuestras vidas en una insumisión colectiva al poder y en una construcción conjunta de la sociedad que llevamos dentro.
¡El momento es ahora! ¡Juntas lo podemos todo!
Rojo me arrojó dos cartas a corazón abierto, me dejó un te quiero que guardo bajo llave, me enseñó a besar el reflejo de la luna en el mar.
Después me topé con Amarillo que sin tocarla, me regaló unas cuantas lagrimas, y me asomó al abismo de las entrañas, y aprendí a seguir fielmente su voluntad.
Lila me arrebató el sexo, y yo me quede paralizado como un pelele.
Por fin manchamos un pañuelo Verde y yo, y al amanecer huí corriendo.
Azul me trajo paz y ternura. La pesque cantando mis versos. La amaba a escondidas en las sombras de los rellanos.
Me topé con Violeta buscando su risa en la oscuridad. Nos enredamos con entusiasmo y un túnel nos arrastro a los dos muy lejos al sur. Allí los vientos nos alejaron.
Después me fui a buscar a Marrón recorriendo el mundo. Abracé su corazón en una noche profunda, pero ella no quiso besarme.
Encontré a Naranja brotando en la noche. Yo me acerqué y nos besamos. Nos acompañamos con ternura y canto.
Fue entonces cuando vino a mí un unicornio Blanco, que con una luz cegadora inundó mi vida llenandola de un arcoiris de color. Es con ella donde a veces me parece ver en sus ojos los de Rojo, o percibo la alegría de Amarillo en su voz, otras siento el sabor de la noche con Lila, y a veces la piel de Verde en nuestra cama blanca, en ocasiones la veo como la niña Azul, pero a veces le arrebata la risa de Violeta, otras veces me veo en un paisaje increíble, como si estuviera con marrón, con la tierna amistad de Naranja.
Pero Blanco es Blanco, y aunque contenga a todas, es un solo color.
El color donde he ido a parar.
Ellas me enseñaron casi todo lo que hoy contengo y a ellas les doy las gracias.
“La vejez es la perdida de la curiosidad.”José Martinez Ruiz (Azorín).
Fundamentación;
Nos parece que hay un sector en nuestra sociedad que es muy vulnerable, y que necesita el mayor respeto y la máxima atención. Son nuestros mayores, ellas tienen una perspectiva diferente de la vida y de nuestro mundo y creemos que es necesario escucharlas.
Por otro lado a las personas jóvenes, debido a nuestra sociedad de consumo se les presenta el mundo con frecuencia de manera frívola y superficial desde los mass media.
Objetivos;
Con esta unidad didáctica pretendemos reflexionar, tomar conciencia y provocar la acción creativa sobre;
un pasado reciente,
la existencia de otras realidades cercanas
La reflexión sobre el hecho de la senectud,
La manera de tratar a nuestros ancianos
y la creación de vínculos entre el mundo infantil/adolescente y el de los ancianos.
Además se pretende ayudar a que las personas creen relaciones más profundas.
Fomentar una actitud de servicio en las personas jóvenes
Enseñar un método de investigación científica aplicándolo al arte
Demostrar el uso del arte como medio de transformación poética de la realidad.
Temporalización;
Preparación vídeo tres días.
Actividades de iniciación una sesión
Desarrollo de dos a tres días.
Contenidos conceptuales;
La historia y el contexto socio cultural de nuestro pasado reciente.
La vida en el campo y la relación con respecto a la calidad de vida.
El papel de la mujer en ese contexto.
Contenidos procedimentales;
Método científico como herramienta de trabajo.
El arte como instrumento de investigación y medio de conocimiento.
El arte como instrumento para entender y transformar la realidad.
Contenidos actitudinales;
La empatía con las personas mayores.
El respeto hacía estas.
Actitud critica, constructiva y creativa.
Pensamiento creativo
Curiosidad científica.
Dinamismo e implicación en el proyecto.
Metodología;
El arte en nuestros días se entiende más como una investigación que como una obra material de más o menos valor.
Por esto aplicaremos el método científico adaptándolo a la actividad artística.
Intentaremos usar el conocimiento por vía intuitiva, haciendo uso de la creatividad y la meditación.
Trabajarán en grupos reducidos para desarrollar un proyecto artístico
Actividades de iniciación;
El arte en nuestros días se entiende más como una investigación que como una obra material de más o menos valor.
Por esto aplicaremos el método científico adaptándolo a la actividad artística.
Intentaremos usar el conocimiento por vía intuitiva, haciendo uso de la creatividad y la meditación.
Trabajarán en grupos reducidos para desarrollar un proyecto artístico
Actividades de desarrollo;
El arte en nuestros días se entiende más como una investigación que como una obra material de más o menos valor.
Por esto aplicaremos el método científico adaptándolo a la actividad artística.
Intentaremos usar el conocimiento por vía intuitiva, haciendo uso de la creatividad y la meditación.
Trabajarán en grupos reducidos para desarrollar un proyecto artístico
Se formulará una hipótesis
Debe ser la idea de una obra o acción artística relacionada con el tema.
Para esto haremos un mapa mental, que nos permite visualizar nuestro pensamiento de manera más directa, pudiendo usar dibujos o esquemas.
(experimentación)
Es la hora de probar nuestra hipótesis llevando a cavo la obra artística
Guiaremos y ayudaremos a las alumnas en sus proyectos y propuestas, por disparatadas que parezcan respondiendo a los problemas con creatividad.
(Demostración o refutación)
Necesitamos documentar de alguna manera la obra y su proceso para poder transmitir nuestra propuesta de una manera comprensible por las demás.
Las alumnas se podrán grabar con sus teléfonos a la manera de un cuaderno de bitácora.
(tesis científica)
Se hará una presentación al resto de la clase presentado las conclusiones de su trabajo, y sus descubrimientos.
Actividades de Ampliación;
Ejercicio de creatividad se tienen que dibujarse como si tuvieran ochenta años. Y escribir una carta a sus nietos con lo que les gusta hacer.
Evaluación;
Si ha trabajado respetando el tema propuesto, haciéndolo suyo.
Si ha mostrado interés e implicación en el proceso.
Si ha trabajado colaborativamente.
Se ha desenvuelto con imaginación, ha pretendido ser original en su propuesta.
El proceso se ha llevado a cavo con rigor y esfuerzo.
El proceso a ampliado la conciencia.
Ha mostrado respeto hacia las ancianas y ha mostrado interés en crear algún vinculo con ellas.
