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Es impresionante como la creatividad florece en nuestras vidas en cuanto se la riega un poco. Siuke es un bello paisaje en internet donde disfrutar de las maravillas que pueden hacer unas manos. A base de croché ha diseñado todo un huerto de “cactutus” de una biodiversidad fascinante. Todos ellos tienen sus propiedades terapéuticas. Yo me pongo por testigo, que ya tengo el mío, y genera un buen feng shui en el cuarto que nada tiene que envidiar a las huertos de arena, o las fuentes de agua.
Siuke reinventa la costura de la abuela, para actualizarla de una manera divertida y original. Vuelve a la sencillez, para encontrarse con el placer de las pequeñas cosas, de los momentos de tranquilidad que tanta falta hacen hoy a tanta gente.
Saber disfrutar de lo que se hace hoy en día es una utopía para muchos, pero la creatividad está al alcance de cualquiera. Solo hay que buscarla. Muchos aludirán que no tienen tiempo, pero ¿no es tiempo lo que somos?…
Reproduzco un articulo de Emilia hazelip, escrito para la revista Ecohabitar.
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La permacultura fué concebida (por un estudiante tasmaniano, David Holmgren en los años 70) para servir como herramienta ecológica de ayuda a los miembros de culturas con economías parasitarias, entrópicas como la nuestra, y poder establecer otra manera de funcionar económicamente sin tener que explotar a otros seres humanos, ni al Planeta. Se nos tiene inculcado que tratar de “ganarse la vida” de cualquier otra manera que la que el Sistema impone, es una necedad propia de “soñadores irrealistas” y que hasta sólo pensarlo es una pérdida de tiempo. El sistema económico dominante tiene para sí toda una organización mundial de gente (y lobies multinacionales) que sin ningún escrúpulo aplastan toda oposición a lo que ellos establecen como la única realidad posible. Hasta muy recientemente poca gente se daba cuenta de la imposibilidad de mantener a largo plazo dinámicas de explotación consideradas normales en la realidad de los negocios y de los gobiernos, hoy ya no hace falta tener que convencer de que el Sistema Económico Dominante (SED) no tiene futuro, pero lo que todavía no se tiene claro es: cómo salir de esta catástrofe, cómo minimizar nuestra participación en una economía tan destructiva en la que estamos metidos, cómo simultáneamente permitirnos “vivir” y no colaborar con tanta injusticia. Esto era lo que a David Holmgren preocupaba y lo que a muchos de nosotros también nos preocupa, el ser humano básicamente, su naturaleza profunda es de interacción social y para que se sienta bien necesita justicia, y a pesar de que en las sociedades guerreras se ha manipulado la psique para que “los valores” guerreros de matar, de enriquecerse con los botines del pillaje, estén inculcados, aparte de los que directamente se están aprovechando de “esos beneficios”, el resto de la sociedad está buscando una ética coherente con nuestra naturaleza profunda, no hay que olvidar que nuestra especie es vieja, de varios millones de años y que durante este largo periodo de tiempo, lo que nos caracterizaba era un comportamiento de entre ayuda, de generosidad hacia el grupo…, la prehistoria del paleolítico contrariamente a lo que nos quieren hacer creer fue una larguísima época de paz para nuestra especie: arqueológicamente esto se sabe, pero la ocultación de nuestro pasado es sistemática para que nos tengamos que identificar con la versión oficial de pertenecer a una especie con genes programados para la agresividad, la guerra, el vicio y la maldad…, en realidad este comportamiento patológico no es otra cosa que una especie de barniz comportamental manifestando el conflicto profundo de no poder funcionar con la creatividad y libertad a que el ser humano se había acostumbrado a tener desde la noche de los tiempos, desde antes de que pudiéramos ponernos de pie y poder hablar. Las buenas noticias son, que a parte de los que se volvieron patológicos y por medios de expansionismo criminal impusieron sobre los otros pueblos su manera de funcionar, por ejemplo los Griegos sobre indígenas en tierras mediterráneas que lo único que nos queda de su memoria son tumbas en las que con la persona se enterraban, no armas, sino herramientas de trabajo y ruinas de poblaciones sin ninguna fortificación y aunque hoy en día la matanza de indígenas con culturas pacíficas está casi acabada, todavía somos contemporáneos de los Bosquimanos, los indígenas del África Austral que ocupaban hasta hace 200 años un territorio tan grande como de Gibraltar hasta Siberia, de esta cultura solo quedan hoy unos pocos sobrevivientes en Botswana y en Namibia, viviendo prisioneros en campos de “sedentarización forzada” (otro nombre para los campos de concentración genocidas que existen hoy en día).
Los Bosquimanos nunca inventaron la guerra y supieron compartir, no por miles sino millones de años, la misma geografía con una gran diversidad de grupos “jugando el mismo juego” de respeto hacia el territorio y hacia los vecinos, desarrollando dinámicas sociales para impedir que la agresividad de algunos pudiera romper los equilibrios sociales establecidos y aunque esta Cultura no ha sido la única, los Bosquimanos son quizás hoy los últimos sobrevivientes de una de las culturas “del Paraiso Terrenal” que hasta la llegada reciente (unos 10.000 años) de las culturas guerreras, el Paraiso Terrenal ocupaba la totalidad del Planeta… y el “pecado original” no fue cometido por toda la humanidad, contrariamente a lo que nos quieren hacer creer, sino solamente por esa cultura patriarcal que inventó la guerra, el fraticidio y la destrucción de la Naturaleza en búsqueda de los recursos naturales… y no es porque hoy esta lógica y dinámica haya colonizado el planeta casi en su totalidad que quiera decir que el ser humano no fuera o sea capaz de otra cosa, o que nosotros no podamos romper la hypnosis cultural, y liberarnos de una creencia que denigra nuestros orígenes pacíficos y éticos. Ser libres No nos hace falta pedir permiso para ser libres pero si nos hace falta un método, un sistema para saber funcionar en una nueva economía que nos permita integrarnos simbióticamente a la vida planetaria en su totalidad, la permacultura no es solamente otra manera de cultivar su huerto sino toda una organizacion del sitio en el que uno se encuentra para cambiar profunda y pacíficamente lo que ahí pasa, la permacultura desborda los límites de la propiedad privada, se inmiscuye de lo que ocurre en su pueblo, municipio, etc. Como Tchernobyl nos lo ha demostrado, de nada sirve que uno tenga un huerto biológico en donde sea, si te van a llegar nubes radioactivas que te lo contaminan todo, la ilusión que se empezó en los años 60, de que uno podía “retirarse” a algún sitio y así poder hacer “su vida lejos de la mierda”, hoy en día creer esto es no querer hacer frente a lo que pasa y la solución sólo se establecerá si colectivamente se aplican medidas que impidan la continuación de lo que hoy se hace; con las semillas transgénicas tenemos otro ejemplo de la urgencia que hay de parar esta economía al nivel político, oficial: para las nubes, el viento y los insectos no hay barrera posible y no hacer oposición a estas imposiciones porque nos fuimos todos al campo es no haber realizado la responsabilidad que tenemos de hacer frente donde esté el frente, para no colaborar con el Sistema Ecónomico Dominante (SED). En esta sección de iré desarrollando la estrategia planificadora de la Permacultura de una manera práctica, pero esta vez, para empezar, he querido insistir sobre la base en la cual la permacultura se sitúa, poner muy claro que este método, esta herramienta de planificación ecológica es una afirmación.
Emilia Hazelip
Yann Arthus-Bertrand (13 de marzo de 1946) es un renombrado y conocido fotógrafo francés.
Originalmente su especialidad era la fotografía de animales, pero luego cambió su rumbo a la fotografía aérea; ha tomado fotos de locaciones aéreas alrededor del mundo. Ha publicado más de 60 libros con sus fotografías tomadas desde helicópteros y globos aerostáticos. Su trabajo ha sido publicado varias veces en la Revista National Geographic. Su trabajo ha sido exhibido en diversos países.
Arthus-Bertrand es un miembro de la “Académie des Beaux-Arts de l’Institut de France”.
Una de sus fotos mas conocidas es la de un manglar con forma de corazón en Nueva Caledonia, que ha sido utilizada como portada para sus libros The Earth from the air y The Earth from above.
El 5 de Junio de 2009 estrenó una película llamada Home, con una colección de fotos totalmente impresionantes.
de wikipewdia
Pero la película es mucho más que eso, es un documento imprescindible para entender en una mirada global los achaques de nuestro querído hogar.
Arne Naess
La ecología profunda es una rama reciente de la filosofía ecológica que considera a la humanidad parte de su entorno, proponiendo cambios culturales, políticos, sociales y económicos para lograr una convivencia armónica entre los seres humanos y el resto de seres vivos.
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Murray Bookchin
La ecología social es una escuela del ecologismo y del anarquismo que busca un manejo humanista del medio ambiente, y afirma existe una relación holística entre los seres naturales, incluídos los seres humanos, que lleva a afirmar a los ecólogos sociales de que el orden natural no necesita autoridades ni mando centralizado, sino que es descentralizado y en redes. Eso significa que la naturaleza se autorregula y de igual forma pueden organizarse los humanos, que producen los problemas ambientales sólo cuando introducen procesos autoritarios en sus sociedades.
Propone el desarrollo sostenible de la biotecnología, la tecnología adecuada y la arquitectura sustentable en lo técnico, y en lo político la gestación de instituciones libres, localistas e interconectadas en redes federativas biorregionales, junto con una economía ecológica.
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Dirigido por Shaun Monson, narrado por Joaquin Phoenix y ambientado con la música del artista Moby, Earthlings nos ofrece una visión global y en profundidad de nuestra relación con los demás animales en aquellos ámbitos en que les utilizamos. En base a nuestro prejuicio especista y analogo al racismo y sexismo, no consideramos a los demas animales como iguales y Earthlings nos muestra las consecuencias de esta discriminación desde las tiendas de animales hasta las granjas de cachorros y refugios, las granjas de vacas, cerdos y gallinas, la pesca comercial y la captura de ballenas, asÌ como acompañando al terrible viaje de las vacas indias utilizadas por su piel, entrando en granjas peleteras y siguiendo de cerca la caza de focas, o la utilización y entrenamiento de elefantes y tigres como entretenimientos en circos y zoos, en ferias, las implicaciones de la caza y la pesca, la tauromaquia… hasta culminar con una visita a los laboratorios donde millones de animales no-humanos mueren tras ser utilizados como cobayas. Este documental analiza los cinco ámbitos principales en que los no-humanos son utilizados (“mascotas”, comida, vestimenta, entretenimiento y vivisección) y ofrece una invitación a reflexionar sobre nuestra forma de considerar a sus víctimas acompañado de diversas frases de Isaac Bashevis Singer (Premio Nobel de Literatura), Henry Bestorow, Mark Twain o León Tolstoi. Earthlings es el trabajo de cinco años de producción en el que se han empleado imágenes grabadas por el propio director en las perreras de Los Angeles asÌ como gran cantidad de imágenes nunca antes vistas de diversas organizaciones como PETA, Greenpeace, Last Chance for Animals, SHAC o Farm Sanctuary entre otras asÌ como grabaciones con cámara oculta dentro de las distintas industrias que nos harán ver por nosotras/os mismas/os la realidad en la que viven y mueren los no-humanos en nuestra sociedad actual. Premio Mejor Documental: Artivist Film Festival Premio Mejor Contenido: Boston International Film Festival Premio Mejor Documental: San Diego Film Festival Premio Compasión para Joaquin Phoenix: San Diego Film Festival Premio Mejor Documental: PETA Para quienes vean este documetal, el mundo nunca volverá a ser el mismo. Tom Regan. Autor de The Case for Animal Rights. Si pudiese hacer que todos en el mundo viesen un documental, les haría ver Earthlings. Peter Singer. Autor de Liberación Animal. Es una extraña experiencia ser cambiado por una película. Earthlings tiene ese poder. Persia White. Activista. De todas las pelÌculas que he hecho, Earthlings es la que consigue que m·s gente hable de ella. Por cada un@ que lo vea, se lo contará a tres. Joaquin Phoenix. Actor y narrador.
http://www.earthlings.com/
http://es.wikipedia.org/wiki/Earthlings
